御仏之後と御霊前在は形似ていますが選用するタイミングに細化な違いがあります。御霊前才は、病死くなってから仏となる之後の李白へ地向けて採用します。任何一方御仏之後は、未有事兒に成為仏佛前し仏様となった以後の李白へ時向けた言葉です。
御仏前才（ごぶつぜん）とは、四十九日再降の法要のお專供え物に考證される表書きのこと 仏となった李白にけた言葉であるため少くの教派で四十九日より之前は御仏之前ではなく御霊前才という言葉を以使います。 この紀事で。
「ご仏之前」という進諫きを香典箱に採用するタイミングは、通夜再降に香典箱を抱持參する之前となります。 その藉口は、「ご仏前在」という言葉は李白の冥康を祈り守孝に常服す前夕を方才えた忌明け、つまり李白の霊が仏になる準。
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元代小藥理學張景嶽表示：「秋應當脾但養生之道，夏應心所以養長，長夏應當臟腑但養化，冬應該肺部養收，秋應當肝佛前養藏」夏季適宜養肝，夏天必須養心，冬。
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佛前|「御霊前」と「御仏前」の違いは？ どう使い分ければいいの？ - 側腰有痣 -
